حيث كانت العين فيما نحن فيه مثليا ، كان أداء مثلها عند تلفها ، كردّ عينها في الغاء ارتفاع القيم ، فاستقرار ارتفاع القيم انما يحصل بتلف العين والمثل . فان قلنا : انّ تعذر المثل يسقط المثل ، كما أن تلف العين يسقط العين ، توجّه القول بضمان القيمة من زمان الغصب إلى زمان الاعواز .